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        1. 自貿港背景下瓊臺書院的文化解讀

            □ 郭志東 陳勇

            文化是一個民族、一個國家、一個地區最核心的印記。習近平總書記指出:“一項沒有文化支撐的事業難以持續長久。”海南自貿港建設是重大國家戰略,其高質量高標準推進離不開文化活水的注入。瓊臺書院(現為瓊臺師范學院)是海南一處著名的古跡景點,同時又是一所傳道授業、培育人才的學校。其風華輾轉四世紀,書韻飄香三百年,育人無數,享譽海外。探討瓊臺書院在海南歷史文化中的特殊地位,對海南自貿港的文化建設具有重要作用。

            瓊臺書院

            蘊含著十分豐富的文化內涵

            清初康熙年間,陜西武功人焦映漢赴任雷瓊兵備道,在當時海南政治、經濟、文化的中心瓊州府創建瓊臺書院,歷經漫漫歷史滄桑,筑起了一道靚麗的歷史文化風景線,積淀下豐富的精神內涵和文化精髓,撮其大要有三個方面。

            一曰書院文化:開啟民智,丕振文風。焦映漢自捐俸祿六百金創建瓊臺書院,這種重教興學、無私奉獻的傳統在此后得到很好的弘揚傳承,書院歷史上曾多次修繕,資金多來自鄉賢捐助。書院以嚴謹治學著稱,創辦之時就訂立《條規》,乾隆年間掌教吳光昇增補“日有程、月有試、旬有大小兩課”的教規,道光二十年云茂琦又訂《學規五則》,從學業和修身上對生徒嚴格要求。流傳海內外的《搜書院》故事就發生在瓊臺書院,其不畏強權、爭取自由的故事在民間廣為流傳。在書院發展歷程中,瓊臺教化民俗,振興文風,留下了許多文化層面的要素。

            二曰紅色文化:勇立潮頭,敢為瓊先。瓊臺學子徐成章、徐天炳等積極投身孫中山領導的舊民主主義革命,加入海南同盟會,成為第一批會員。影響卓著的五四運動在北京吹響號角,府海地區的瓊州學子聚集瓊臺,從這里走上街頭,聲援反帝反封建愛國主義運動,開啟了海南學運的先河。馬克思主義在海南也是最早從瓊臺傳播開去,楊善集、馮平等創辦的報紙雜志,為瓊崖革命播下了燎原的星星之火。海南最早的中國共產黨黨團組織在這里誕生,中共瓊崖第一次代表大會,13位代表中有7位是瓊臺校友。瓊臺為海南的革命事業傳送了馬克思主義理論思想,培養了一大批干部中堅,可以說是瓊崖紅色樂章的序曲。

            三曰教育文化:作育英才,服務桑梓。瓊臺在清代書院時期就是海南學子登科及第、入仕報國的重要途徑。為實現教育報國,海南瓊臺改制中學堂,開辦新式教育。1913年設置師范班,師范教育由此成為瓊臺辦學的主要特色。瓊臺百余年的師范教育為海南的教育事業培養了數萬名師資,很多校友作為骨干教師工作在基礎教育的第一線。隨著我國海洋強國戰略的推進,瓊臺踴躍響應國家號召和政府安排,在三沙市設立瓊臺師范學院附屬永興學校。瓊臺在多年的辦學過程中積累了豐富的教育思想,成為海南文化教育的縮影。

            瓊臺文化是海南文化發展史上的瑰寶,歷代英才發揚了繼往開來、勇于擔當、樂于奉獻的精神,保護并傳承了這份文化瑰寶,為海南歷史文化事業作出了重要的貢獻。

            瓊臺書院

            呈現出海南別樣的文化形態

            海南島區域雖小,文化形式卻豐富多彩,如黎苗文化、海洋文化、華僑文化等。在各種文化形態當中,尤以“天涯”這一歷史文化符號最為亮眼。唐朝宰相楊炎被貶瓊州,賦詩云:“一去一萬里,千之千不還。崖州在何處?生度鬼門關。”道盡中原人士對海南最為強烈的感知:一是遙遠,二是蠻荒。然而,從島外踏上海南的人士大都有一個由失望到驚艷的心理歷程。這在宋代大學士蘇東坡身上表現得尤為突出,他在接到貶瓊詔令后沮喪萬分,但是這位樂天派很快與鄉民打成一片,他也隨之認同了海南這片海外蠻荒之地,作詩云:“他年誰作輿地志,海南萬里真吾鄉。”

            清代的焦映漢雖然是以欽命廣東分巡雷瓊兵備道的身份登島的,但他對海南的認知也經歷了一個心理轉折過程。從他的《創建瓊臺書院碑記》里浸潤深情的筆觸不難看出,不論是海南鐘靈毓秀的自然環境,還是禮樂彬彬的文明生態,抑或輝映日月的丘濬文章、海瑞氣節,都深深打動了這名來自中原大地的欽命大臣。為“勤宣德教、扶植士氣”,焦映漢創建瓊臺書院。書院設立后,人才輩出,金榜題名者多為瓊臺書院的生員。

            瓊臺書院歷經數百年風雨征程,其發展歷史中的很多人物、重大事件,向世人昭示了海南文化的另一面,即除了是天之涯、海之角,是流放罪臣的地方,更是靈山秀水、人杰輩出之地。之前我們更多地放大、凸顯了海南文化中“天涯海角”的屬性,而忽略了“人杰地靈”的另一面,只有把兩者共同呈現,才是一個完整、真實的海南。

            瓊臺書院薈萃了中華文明

            傳播進程的諸多亮色

            從中國境內新石器考古發現,中華文明在多處起源,又不斷向中原聚攏,逐漸形成以儒家思想為核心的文化中心。此后又繼續向四方傳播,以海納百川的胸襟融會各種文明,成為世界唯一沒有中斷、綿延數千年的人類文明,在她身上蘊涵著生生不息的輻射力、融會力、凝聚力。

            海南島雖孤懸海外,但是自古就是中華版圖的一部分,自漢朝始中央政府就在這里設立珠崖、儋耳兩郡,管理地方事務,向海南輸送著中華文明思想。唐宋是海南文化發展的重要時期,一方面朝廷派遣官吏到海南治理地方,教化民眾,另一方面大量忠臣名仕遷謫海南,他們或著說賦詩、或講學授徒,將中原文化引入海南,促進了海南的開發和開化。其中最著名的當屬蘇軾,他謫居海南期間興文辦學,造就了海南第一位舉人姜唐佐。明代以后海南文化發展到極致,享有“南海奇甸”“海外鄒魯”之美譽。其時海南地方教育發達,“鼎臣繼出、名滿神州”,曾經的蠻荒之地、貶謫之所竟孕育出眾多國家棟梁之材。

            至清代,海南唯一的府立書院瓊臺書院創立后,會聚了清代至民國時期的大多名士學者,為瓊州學子考取功名開辟了一條重要途徑。據目前資料顯示,古代海南的書院有70多所,至今仍保留有書院講學、藏書等主要功能的只有瓊臺書院。這也是我國極少有的仍以古代書院命名、在原地辦學的高校。

            300多年來,瓊臺連續辦學,書聲不斷,弦歌不輟,即使在抗日戰爭的烽火燃燒到海南島的歲月,瓊臺依然遷移到海南的農村以及粵北地區堅持辦學。至今瓊臺沒有停下傳遞文明的腳步,學校與三沙市合作共建附屬永興學校,將文明的種子撒播到祖國的更南端。

            瓊臺書院這棵參天古樹還在成長,不斷衍生出更為豐富的新時代文化發展內涵。從宏觀角度看,在建設社會主義文化強國的新時代,加強對瓊臺書院文化史的研究是弘揚海南優秀文化、提高文化自信、增強文化自覺的重要選擇,也是在海南自貿港建設中提升海南文化軟實力的重要途徑。我們相信,在海南自貿港建設的時代背景下,瓊臺文化將秉持習近平總書記“以時代精神激活中華優秀傳統文化的生命力,推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”的指示,立足中國,以“敢闖敢試、敢為人先”的氣魄和定力,借助自貿港建設的東風,順勢而為,乘勢而上,走向世界。

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          原標題:自貿港背景下瓊臺書院的文化解讀

          責任編輯:王煥煥
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